西湖娱乐城- 西湖娱乐城官方网站- APP街区的文化遗产保护传承让居民“唱主角”

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　　中办、国办近日印发的《关于持续推进城市更新行动的意见》提出，建立以居民为主体的保护实施机制，推进历史文化街区修复和不可移动文物、历史建筑修缮，探索合理利用文化遗产的方式路径。如何通过居民参与和可持续运营机制构建，实现文化遗产保护从“物理空间修缮”到“社会生态活化”的质变，展现居民作为文化传承主体在历史记忆延续、空间功能再生中的重要作用？各地在实践中，正在探索破解“静态保护”“空间失活”等困境，推动形成居民参与保护、居民共享保护成果的文化遗产保护模式，本文以广州永庆坊、北京鼓楼西大街、杭州清河坊为例，探讨文化遗产保护与社区生活品质提升双向赋能的更多可能。

　　2018年10月24日，习来到永庆坊考察，沿街察看旧城改造、历史文化建筑修缮保护情况，走进粤剧艺术博物馆，同粤剧票友亲切交谈，希望他们把粤剧传承好发扬好。“这对粤剧工作者来说，是莫大的鼓舞。”89岁的粤剧表演艺术家、粤剧名丑叶兆柏说，粤剧人正在不懈努力，不断推动粤剧焕发生机活力。在粤剧艺术博物馆，游客可以通过粤剧表演、戏服展示、粤剧快闪、私伙局等活动，沉浸式了解粤剧。这些都是微改造带来的变化。

　　叶兆柏家住恩宁路十六甫西二巷，他所住的房子是中西合璧的两层半小洋楼，于2011年被认定为荔湾区登记保护文物单位。他在这里住了60余年，见证了永庆坊翻天覆地的变化。“永庆坊经过微改造后，街区更有文化味了，而且提供了许多就业机会。”叶兆柏说，微改造还让他“捞”到了大好处。以前，他只能在楼上天台逼仄的小空间里练功，微改造后，他的房后建成了小广场，为他提供了练功的好去处。如今，小广场上，晨练的街坊和他的粤剧“高台照”绝活儿也成了风景。

　　梁绵生在永庆坊居住了30多年，是土生土长的西关泮塘人。他说，改造前的永庆坊是一个老旧街区，路难走，各种通信线缆乱成一团，河水黑臭无生机，年轻、有条件的居民都往外迁，剩下的多是老人。改造后，传统的麻石街路面变得平整，违建拆除后街区更加整齐美观。河涌经过雨污分流改造后变清，还有游船穿梭，令人悦目。“现在，永庆坊街区既有‘护城河’荔枝湾涌，又有‘后花园’粤剧艺术博物馆，街坊出门就可以在公园锻炼看大戏，出行方面更为便利，地铁、学校、医院、市场就在身边。”梁绵生说。

　　走进永庆坊的巷口，经常能遇到导览员带领游客参观。人们在街区看骑楼街、趟栊门等岭南特色建筑，听李小龙的传奇故事，感受粤剧的独特魅力。街坊司徒碧琼得知永庆坊要开展导览员培训项目后，觉得能胜任，也能借此机会深入了解本地文化，就主动报名参加。她说，培训内容不仅涵盖永庆坊的历史建筑、西关文化知识，还包含讲解技巧、游客互动等实用技能，让她从一个旁观者逐渐成为能传递街区故事的“桥梁”。这个项目为附近居民提供技能培训和岗位机会，许多导赏员本身就是老街坊，他们的参与让外来游客看到本地人对社区的认同感，也带动更多街坊加入守护历史文脉的行列。导赏队通过“老广”、街坊的视角，将骑楼、粤剧等历史文化与当代生活结合，让游客感受到“老城市新活力”的温度，也让他们的旅程更有人情味、更接地气。

　　街区改造效果如何？居民最有发言权。居住在西绦胡同的胡先生脱口而出：“改造后的鼓楼西大街宽敞干净，我们居民出行要么骑行、要么步行，给人一种舒适又惬意的感觉。同时，历史风貌得到复原，让整个街区更有文化味了。”说到文化味，住在小八道湾胡同附近的李女士指着鼓楼西剧场的门牌说：“这个剧场里有很多可以免费参与的活动，‘百姓戏剧展演’在‘文化西城’微信公众号预约上就能去看，我已经带朋友去看过好几次了。”对家中空间不大的李女士来说，鼓楼西剧场是个会客的好场所。

　　清河坊的保护始于民之所呼，亦是众心所向。1999年3月，清河坊被列入杭州市旧城改造范围。许多市民得知消息后，向相关部门写信呼吁立即停拆河坊街，受到了市委、市政府的高度重视。在多方共同努力下，清河坊拆迁工作被叫停，随之《杭州市清河坊历史街区保护办法》颁布实施。此后，街区遵循“以人为本”“修旧如旧”“以用促保”理念，精心雕琢街巷肌理，打造多元文化新业态，促进传统与现代相融合，生动展现了宋韵文化和市井风情。

　　保护为发展奠定了基础。清河坊历史街区搭建的“老字号+新主理人”共生平台，成为传统文化与现代生活碰撞融合的鲜活样本。“咱们这里的中医馆既传承传统中医文化，又融入现代元素，推出药膳咖啡和中药茶饮，特别有意思，大家排着队尝试。”居民李先生说。清河坊历史街区相关负责人介绍，聚焦市民多元化、个性化消费需求，胡庆余堂、方回春堂等老字号通过“中药咖啡”“主题文创店”等打入年轻圈层，培育羽和铃、RandomPlay等20余家居民主理人品牌，通过美学展陈、器物品鉴等活动，建立文化共创生态，实现传统文化与青年社群的对话，形成“品质业态引领、本土创意再造”的互补型业态矩阵。

　　在北京天桥街道留学路社区的实践中，规划团队通过设立“天桥We空间”、建设“赵锥子社区农园”，展示了从空间修缮向居民共建、共治、共享转变的路径。这体现了从“物理空间修缮”到“社会生态活化”的转变有三大深层逻辑：首先是从单一物质保护到整体社会系统提升，保护对象从建筑扩展到包括居民在内的文化生态；其次是从外部主导到内部驱动，表现为从“遗产为参观点”到“遗产地为生活场”，强调居民的主体地位，避免“表演式修复”；最后是从静态保存到活态传承，即从“一次性抢救式保护”到“日常式维护”，形成可持续的、嵌入式的保护模式。

　　还是以天桥街道为例，在家庭生活空间有限的情况下，胡同小微公共空间成为了居民生活极为重要的“户外客厅”。因此，天桥在街区更新时制定了“规划—资助—设计—审议—施工—维护”的机制，团队对近百户家庭进行了调研和访谈，在确定居民原有生活习惯和迫切需求后开展更新设计，强调不同人群的深度参与。项目实施后，各处小微公共空间归还居民，由邻近家庭负责养护。这些空间由此变成了充满活力的“社区客厅”，为社交、美育、劳作搭建了平台。与此同时，经过2年的研究整理，结合档案查阅和口述历史，项目团队在社区40多个关键位置布置“京韵天桥·文化探访”设施，为各类人群提供本区域内的历史建筑、传统街巷、历史文化等方面的资讯。同时，“天桥历史文化街区志愿讲解团”由32位居民和25名大学生组成。他们定期接受建筑、历史、规划等领域的专家培训，并通过City Walk的方式向游客介绍天桥故事。

　　在具体实践过程中，公益性质的文化空间需要结合社区日常工作需要、文化业态发展才能够可持续运维；文化遗产保护要尊重城市、尊重市场、尊重居民，将文化价值与社会价值、经济价值统筹考虑，避免静态保护；过程中要激发在地力量，支持居民进行内容共创，如编制社区年鉴、非遗手册，将文化活动与节令、场地特征相结合，如节气农园、胡同戏台等，将文化服务嵌入居民生活场景；利用新媒体平台传播社区文化，让社区成为“活着的博物馆”和城市公共文化的组成部分。